最近翻阅史书，重读一则故事，引发一些思考。这则故事是这样的：清代河南巡抚叶存仁一次离职时，僚属们为避人耳目，就在深更半夜用小船给他送了一批礼品。叶存仁既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写下了一首诗，巧妙地加以拒绝：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”其中，“不畏人知畏己知”集中体现了这位巡抚的人生操守，对我们加强思想道德修养、提高拒腐防变能力不乏借鉴意义。

        “畏人知”与“畏己知”，一个是外部约束，一个是内在追求，实际上就是今天所说的他律与自律。应该说，“畏人知”与“畏己知”对加强思想道德修养、提高拒腐防变能力都是不可或缺的。但就表现形态而言，“畏人知”往往带有被动色彩，是不得已而为之；“畏己知”则更多是主动、自觉的行为，是做人做事的一种原则。一个人“畏人知”，也就是在有监督的情况下能够不越“雷池”、遵守“规矩”，固然不易；在没有监督甚至没人知道的情况下却因为“畏己知”而能够坚持原则、不为利诱，实在更难。所以，这种“畏己知”的自律精神十分可贵。

        在现实生活中，一些腐败分子常常会为自己的腐化堕落寻找这样那样的借口，甚至有的人在分析当前腐败现象易发多发的原因时也往往陷入误区，片面强调所谓的“客观”方面，比如体制不健全、不完善，规定不合理、有漏洞，监督不到位、欠有力；环境太复杂、人心太险恶，“无奈被拉下水”；等等。毫无疑问，反腐倡廉必须切实加强制度建设，强化对权力的制约和监督，让人“畏人知”。但是，仅仅依靠他律而忽视自律，仍然会使那些缺乏“免疫力”的人挖空心思钻法律的空子、找制度的漏洞，贪赃纳贿、损公肥私。明代初期，朱元璋曾实行一系列极其严厉的措施惩治贪官污吏，但官场依然“前腐后继”。这其中的一个重要原因，就是“当官不发财，谁也不会来”的观念在当时的官场中根深蒂固，致使许多官吏铤而走险、以身试法。现代社会是法治社会，他律越来越加强，“畏人知”的压力越来越大。但为什么还是有人知法犯法、堕入腐败深渊呢？从某种意义上说，就是因为缺乏“畏己知”的自律精神，也就是世界观、人生观、价值观发生了扭曲。所以，在推进反腐倡廉建设的过程中，应当更加注重预防，让更多的人“畏己知”。

        当然，古代封建官僚的“畏己知”只是一种个人的洁身自好，也缺乏先进理论的支撑。今天，我们共产党人的自律则应该超越古代封建官僚的“畏己知”，成为一种以坚定的理想信念为支撑的精神追求。这种坚定的理想信念，就是对马克思主义真理的执著信仰，对全心全意为人民服务根本宗旨的忠诚坚守。有了这种理想信念，就会自觉地在改造客观世界的同时不断改造主观世界，常怀律己之心、常修为政之德、常思贪欲之害，努力成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。